Senin, 27 Desember 2010

hati-hati dengan setres

Stres bahkan sampai depresi merupakan masalah yang dihadapi oleh sebagian orang apa lagi masa remaja, sering banged anak-anak muda yang mengalaminnya, biasanya stres diakibatkan oleh tekanan yan g muncul karena adanya sebuah tuntutan yang harus dipenuhi, penyesuaian diri yperubahan yang harus mememerlukan adaptasi, kehingan ataupun keinginan untuk mempeoleh sesuatu sdengan waktu yang sudah  ditentukan. stres dan depresi saling berhubungan satu sama lain. nah depresi dapat terjadi disebabakan karena
  1. kehilangan orang yang disayangi
  2. kejadi yang membuat trauma, yang mengakibatankan phobia, misalnya aja neh, pemerkosaaan, penyiksaan, penolakanyang ada dilingkungan sekitar ataupun yang lainya tuh,.,.,
  3. penyakit yang menimpa seseorang misalnya aj neh penyakit yang membuat minder, penyakit yang sifatnya da diluar,.,.
  4. ganggungan kejiwaan juga mempengaruhi,.,.,
  5. zat adiktip maupun obat-obatan terlarang,.,.,
tau gak gak, depresi itu bisa diliad dari kebiasaaanya sehari hari
  1. sedih
  2. tak bergairah
  3. suka murung
  4. yang dulunya ceria malah kehilangan kegembiraannya
  5. mudah capek, energinya cepat berkurang
  6. sering gak konsentrasi
  7. jadi minder
  8. pesimis
  9. merasa tag berguna
  10. malas makan
  11. sering malaukan hal yang diluatr kendali, berfikiran bodoh
  12. tidur pun tag nyenyak
 jika saja sebagian dari masalah tersebut hati-hati dalam jangka waktu yang mungkin kurang dari sebulan bisa saj terjadi depresi yang berkelanjutan,.,.,.
ih aku mah ogah kaya gitu,.,.,.,
menantisipasi saja, jang mudah putus asa, cari penyebab kenapa kamu bisi depresi teruz coba untuk menghilangkannya dengan caramu sediri,.,.,
nah disaat posisi temanmu terguncang mengalami hal seperti ini, hibur dy, bantu dy untuk menyelesaikan masalahnya. ya itu terserah kamu gimana caranya untuk bantu dy, ya mungkin kasih dukungan uang buat dy bisa terhibur, buat dy tersenyum kembali kasih cerita konyolmu yang buat perutnya mengeliytik mungkin, dan ajarin dy untuk berfikiran positip...............
nah disaat kamu mengalami keadaan yang membuat dirimu setres mungkin salah satu jalannya adalah menerima keadaan, terima situasi apapun yang membuat kamu menjadi setres,, akui saja kalo memank kamu merasa tertekan  jangan merasa hebat, pada intinya sudah gak usah menyangkal kalo pada saat ini lagi tertekan. ceritalah sama orang yang kamu percayai, jangan memendam sendiri berbagilah, teruz jangann terlalu mengumbar cerita. hati-hati, tu yang nantinya bakal membuat tingkatan stres makin para
nah ingat jangan melampiasan setres dengan hal-hal yang negatip, seperti membantingbarang-barang yang asda disekitar kita, dia gak salah,,,,, teruz juga jangan dilampiasin dengan minum² rokok, atau apalah itu,.,. membahaya diri sendiri itu BODOH...... 

    Minggu, 26 Desember 2010

    Yang dilakukan Saat baru putus.,.,.,

    Terkadang putus cinta memang menyakitkan, tag mudah begitu saja untuk melupakanya, apalagi sudah terjalin rasa sayang yang luar biasa dan hubungan yang dijalin cukup lama, cara yang harus dilakukan saat baru putus cinta adalah meluangkan waktu untuk merilekskan fikirin yang jenuh untuk menyembuhkan hati yang terluka

    Jangan terlalu mengingat masa lalu
    Sudah waktunya anda untuk tidak memikirkan sang mantan lagi. Mencoba memelupakannya berarti masih mengingat, jangan terlalu terobsesi dengan masa lalu, bukan saatnya untuk memikirkan dia adalah mantan kita, tapi bagaimna caranya membuat sang mentan menjadi teman yang saling mengisi satu sama lain, jangan jadikan seorang mantan musuh, walau masih menyimpan perasaan, ingat perasaan yang ada harus disimpan jauh didalam lubuk hati. Jangan pura-pura membenci bersikaplah sewajarnya
    Tak ada rasa dendam dan emosi
    Ketika seseorang baru saja patah hati, pasti menyimpan perasaan dendam, ataupun emosi, jangan suka mengeluarkan rasa benci terhadap orang yang penah kita sayang, walaupun hanya mantan, mencoba saling memmaafkan itu lebih baik, menjalin sebuah hubungan yang mungkin akan lebih saling menghargai satu sama lain
    Anggap diri anda merasa nyaman dengan kesedirianan
    Walaupun awalnya sakit merasakan kesendirian, tapi pelan-pelan rasa itu kakan luluh ketika kita tidak menyimpan dendam terhadap sang mantan, jang suka galau kalau lagi sendiri, kesendirian itu mengasikan kalau kita bias menggunakan waktu seefesien mungkin.,. mengisi waktu waktu luang dengan kegiatan-kegiatan positif yang bias dilakukan disekitar kita, sambil memmbuat planning cowo atau cewe idaman masa depan kan gak ada salahnya,.,., mencoba mencari yang lebih baik,., buat planning kecil untuk kedepanya

    catatan kecil

    Mungkin terkadang sebuah perasaan sayang sering membuat sesorang salah mengartikannya,.,.,
    rasa yang dulu pernah ada ketika semuanya berubah rasa itu tetap ada.,.,.,
    rasa yang seharusnya sudah mati ternyata masih hidup didalam lubuk hati,.,.,
    mungkin masa yang dulu tak mungkin lagi untuk terulang untuk kembali,.,.,


    tapi perasaan yang ada masa tersimpan, catatan yang ada membuat aku harus bangkit dari tidur panjang
    bahwa semua yang ada didunia tak ada yang kekal abadi
    ketika semuanya berubah, sesorang pun mulai merubah kebiasaanya untuk memulai hal yang baru,.,.,
    ketika sedih disaat dulu ada yang menemani tapi tidak dengan saat ini, tak ada orang yang disayangi,.,.,
    jangan terlalu larut oleh sebuah realita hidup,.,.
    bangkit jangan jadi orang yang lemah,.,.,
    hidup dikemudian hari lebih indah,.,.
    perasaan sedih itu yang membuat orang sering mengurung diri, terlalu larut dalam sebuah keadaan,.,.,.
    masa indah yang pernah terjadi jadikan sebagai kenangan yang ada dimemory otak, suatu saat ketika kita ingin membuka masalalu yang indah, buka lembaran lama sebagai bukti dan cacatan kecil sebagai pengintropeksian diri,.,.
    memory indah jangan pernah terhapus itu merupakan sebuah realita.,.
    kenangannya yang buruk dihapuskan dan jadikan kenangan itu sebuah pembelajaran supaya kita lebih bisa menyikapinnya,.,.,

    kesalahan sebuah pembelajaran

    gak tau lagi sudah.,.
    apa yang mau kutulis
    *eksperesi muka jelek*,.,.,
    gak penting klao tiap hari sedih terus gak ada gunanya,.,.
    buang-buang waktu.,.,.,
    buat apa nangis, air mata mahal harganya,.,.,.
    masalah memank datang silir berganti,.,.,
    yang memank harus diantasipasi adalah gimana caranya untuk menyikapi sebuah masalah,.,.
    satu maslah terkadang membuat diriku sendiri kesal, membuat aku sering melakukan hal-hal bodoh,.,.,.
    bodoh buat masalah kecil menjadi besar,.,.
    karena sebuah keputusan bodoh yang membuat orang disekitar kita terkena imbasnya,.,.,
    susah menahan emosi  disaat posisi lagi labil, posisi yang membuat susana yang tadinya g ada masalah jadi bermasalah....
    bawaannya ingin marah-marah sama semua orang....
    bayak setan yang kadang membuat kita benci akan sang pencipta "memvonis bahwa hidup itu tidak adil"
    ::tapi betapa bahagianya sebenarnya kita yang diberi masalah (musibah)
    salah satu pembelajaran yang harus diambil sisi baiknya.,.,
    ternyata sang pencipta masih ingat akan diri kita
    satu hal yang harus diketahui, sang pencipta tak akan memberikan sebuah masalah lebih dari batas ambang kemampuan kita,.,.
    yakin sebuah masalah berangsur akan baik jika kita percaya semua masalah yang kita hadapin merupan ujian dari sang pencipta.,.,
    pembelajaran yang paling berharga ketika kita memetik hal positip dari apa yang telah terjadi, jangan sampai sebuah masalah datang kembali dikarenakan kelalaian,.,.,
    ingat sebuah yang kita jalain itu anugrah,
    jalan yang diberikan sang pencipta akan indah,.,.,
    jika kita mampu untuk berfikiran positip,.,.,.

    masa indah tak terlupakan..

    masa SMA merupakan masa yang paling indah,.,.,
    masa-masa dimana semua canda tawa menghiasain, kesedihan menghampirin,.,.
    ingat waktu sama-sama dulu, waktu kita saling berbagi, saling memberi,.,.,
    waktu yang sangat indah yang sulit untuk dilupakan.,.,
    semua masa itu tag sekejap dapat terlupakan, seorang sahabat teman ataupun guru adalah pembantu  
    yang menghiasi masa SMA,.,.,
    disaat jenuh bayak hal yang dapat dilakukan dikelas,... 
    kelas seolah-olah tempat bermain yang indah,.,.,
    tempat bernyanyi, tempat makan, tempat ngerjain tugas rumah,.,.tempat tidur,.,..
    tempat cekakakan, tempat nangis,.,.,.,.,
    tempat ajang foto

    bisa juga dijadikan tempat pacaran 
    tempat yang bisa dijakan aktifitas waktu sengangga
    tempat dimana semua siswa senang kalo tidak ada guru,.,.
    SAATnya beraksi disaat semua hengkang oleh kejenuhan,.,.,
    ada aja penghibur yang gak tau malu lah nyayi,.,.,
    tak lama waktu bersenggap tak terasa semua masa itu hilang seiring berjalannya waktu
    Rinduku pada masa indah yang membuat aku kadang terlupa ,.,.,.
    walau hanya 3tahun kujalani masa indah ini.,.,.
    ini sudah cukup bahagia,.,.,.
    tak akan terlupakan

    Sabtu, 25 Desember 2010

    keadaan yang sering dihadapi para remaja

    Ini sudah tiba saatnya para remaja harus bersikap tegas dalam mengambil sebuah keputusan yang bijaksana. Lakukan semuanya dengan tanggap, jangan ragu-ragu, berargumenlah jika kamu benar-benar yakin dengan keputusanmu. Belajarlah menjadi orang yang tegas dalam mengambil keputusan. Jangan buru-buru lakuakan semuanya secara bertahap, lakukan control jika terjadi hal-hal diluar kendali.
    dalam kehidupan sehari-hari pun kita sering dihadapin dengan keadsaan yang membuat kita bimbang, jangan sampai kebawa emosi, ingat pertahankan argumenmu ketika kamu berada diposisi benar, jangan agresif dan nyatakan pendatmu dengan tenag dan bijaksana....
    • ketika sebuah argumenmu tidak didengarkan orang lain, bersikapnya sewajarnya jangan mudah terbawa emosi, walaupun kamu yakin yang kamu ungkapakan sudah benar tetapi tidak untuk orang lain (hal ini sering terjadi didalam keluarga, maupun lingkungan sekolah maupun didalam organisasi)
    • berikan pendapat disekitar kamu mengenai hal-hal yang sifatnnya umum. lalu coba untuk mengutarakannya ke hal yang lebih serius 
    • katakanlah kepada kedua orang tuamu tetntang sesuatu yang belum pernah kamu jalanin (misalanya, masa remaja adalah masa yang identik dengan masa-masa pacaran masa-masa indah, jangan ragu untuk membicrakannya dan meminta ijin dengannya) 
    • berikan penghargaan atau pujian kepada siapapun, mulai dari keluarga, teman, kenalan, bahkan sampai orang yang tidak kita kenal sedikitpun.

    remaja cepat untuk mengambil keputusan

    Banyak remaja yang terkadang tak puas dengan siapa diri sendiri beranggapan bahwa orang disekitar dia sudah cukup perfect, terkadang rasa itu yang membuat para remaja minder, suka tak percaya diri dengan penampilanya. banyak yang mempengaruhi kenapa para remaja zaman sekarang pada minder, semestinya rasa minder harus dibuang jauh-jauh, yaian dan percaya dibalik kekuranganmu pasti ada kelebihan yang tersimpan. sebagian para remaja sering mengabil keputusan yang tidak tepat, terkadang terburu-buru untuk mengambil sebuah keputusan karena alasan yang kurang masuk akal, pingen cepat dewasa.proses perubahan anak-anak menjadi dewasa terkadang ini yang menjadi beban para remaja.

    Rabu, 22 Desember 2010

    Selamat Hari ibu

    “IBU” 
    IBU KAU CAHAYA HIDUP BAGI DIRIKU 
    PEMBERI PELITA DIDALAM INSPIRASIKU 
    IBU TAK PERNAH KAU  LELAH MENASIHATIKU 
    DIKALA KU SALAH KAU MENEGURKU 
    DIKALA KU SEDIH KAULAH YANG YANG MENGHIBURKU
    TAK PERNAH KAU LELAH MENCINTAIKU 
    IBU. . . . . . . 
    SEMBILAN BULAN KAU MENGANDUNG 
    KAU  MERAWATKU 
    IBU DIRIMU YANG MENGERTIKU DIRIKU 
    KAU MENDIDIK DIRIKU 
    DAN MEMBESARKANKU SEPENUH HATI

    KASIH IBU SEPANJANG MASA 
    TAK AKAN YANG BISA MENGGANTIKAN KASIHMU IBU  (gry)  
    “SELAMAT HARI IBU”

    Senin, 22 November 2010

    Sosialisasi pada Masa Remaja

    Pada masa remaja merupakan masa transisi, yaitu saat meninggalkan masa kanak-kanak dan memasuki usia yang menabjubkan yaitu usia remaja.
    Masa ini disebut juga Reverse sosialization, yaitu  orang yang lebih muda dapat menggunakakn pengaruh mereka kepada orang yang lebih tua.
    dengan kata lain reverse sosialization berarti orang yang seharusnya disosialisasikan, tetapi justru menyosialisasikan. proses ini terjadi pada masyarakat yangmelainkan teman sebaya, kelompok sepermainan dan mungkin juga lawan jenismengalami perubahan cepat.agen sosialisasi pada masa remaja bukan lagi orang tua
    pada masa remaja sangat sedikit ketergantungan kepda orang tua sebab masa remaja sudah mulai mendapatkan nilai-nilai baru secara lebih luas diluar orang tuanya

    keluarga

    Keluarga adalah suatu kelompok yang terdiri dari 2 orang atau lebih yang direkat oleh ikatan darah, perkawinan atau adopsi serta tingga bersama (Arifin tajul,pengantar sosiologi)
    Perspektif islam, keluarga adalah suatu struktur yang bersifat khusus yang satu dengan yang lainnya mempunyai ikatan baik akibat hubungan darah atau pernikahan.
    Secara sosiologis menunjukan bahwa dalam keluarga itu terjalain suatu hubungan yang sangaat erat dan kuat, bahkan hubungan tersebut bias disebut dengan hubungan lahir dan batin.

    Menurut khairudin
    • Keluarga merupakan kelompok sosial kecil yang umum terdiri dari ayah ibu dan anak
    • Hubungaan sosial di antara anggota keluarga yang relatife tetap dan didasarkan atas ikatan darah perkawinan, maupun adopsi
    • Hubungan antaranggota keluarga yang dijiwai oleh suasana kasih sayang dan rasa tanggung jawab
    Menurut Horton dan Hurt
    • Suatu keompok yang mempunyai nenek moyang yang sama
    • Suatu kelompok kekerabatan yang disatukan oleh darah dan perkawinan.
    • Pasangan perkawinan dengan atau tanpa anak
    • Pasangan tanpa nikah yang mempunyai anak
    • Para anggota suatu komunitas yang biasanya mereka inginkan disebut sebagai keluaraga.
    Dalam islam asal usul keluarga terbentuk dari perkawinan (laki-laki dan perempuan) dan kelahiran manusia (laki-laki dan perempuan) (Q.S. An-Nisa ayat 1). Asal usul ini berkaitan dengan aturan islam bahwa dalam upaya pengembangbiakan keturunan manusia, hendaklah dilakukan dengan pernikahan. Oleh sebab itu, pembentukan keluarga diluar aturan pernikahan dianggap dosa.

    Minggu, 21 November 2010

    Keinginan pria dalam mencari pasangan hidup


    Pria pada dasarnya lebih rasional, perkasa atau jantan, maka wanita idamaman pria pada umumnya
    ·         Memiliki sifat keibuan
    ·         Setia
    ·         Lembut
    ·         Rapi dalam menyampaikan rahasia (jawa: perempuan wadon artinya dapat menyimpan rahasia/widi)
    ·         Rajin tau rapi sebagai piñata rumah tangga (jawa :perempuan=wanita yang berarti memiliki keberanian/kemahiran untuk menata rumah tangga yang sehat dan serasi serta sejahtera)
    ·         Tidak pemborosan
    ·         Dapat mengelola keuangan keluarga secara sehat (jawa: mugen)
    ·         Last but not least

    Keinginan wanita dalam mencari pasangan hidup

    Pada umumnya, sesuai dengan sifat kodratnya wanita lebih percaya serta mengagumi pria yang berjiwa pengayom
    • Setia
    • Gentelment
    • Bersifat dewasa (tidak egoist, tidak kolokan, tidak manja berlebihan)
    • Siap menyayangi dan disayangi
    • Serta sehat dalam kebersaaam yang seimbang

    Sebagai ungkapan sikap gentelment adalah sikap jantan yang senantiasa bertanggung jawab, bukan pengecut yang lari dari tanggung jawab. Karena pada dasarnya wanita lebih emosional, dan lemah lembut (belanda: aanstile), maka mereka kurangatau tidak menyukai pria atau cowok yang seperti mereka.

    MASA REMAJA

    Pacaran secara operasional menyangkut perkembangan masa remaja. Secara psykologis, masa remaja adalah usia dimana individu berintegrasi dengan masyarakat dewasa, usia di mana anak tidak lagi merasa di bawah tingkat orang²yang lebih tua melainkan berada dalam tingkatan yang sama, sekurang-kurangnya dalam masalah hak.
    Awalnya masa remaja berlangsung kira-kira dari usia 13 s/d 16 tahun atau 17 s/d 18 tahun yaitu usia matang secara hukum. Masa remaja mempunyai cirri-ciri tertentu yang membedakan dengan priode sebelumnya.perkembangan fisik yang cepat dan penting disertai dengan perkembangan mental yang cepat, perkembangan itu menimbulkan penyesuaioan mental dan perlunya membentuk sikap, nilai, dan minat baru.

    Setiap remaja memperoleh rasa aman bila berada di antara teman-tema sebayanya, dan membicarakan hal-hal yang menarik atau yang mengganggunya. Pertemuan-pertemuan ini merupakan kesempatan mengutarakan isi hati dan memperoleh pandangan baru terhadap masalah yang dihadapi. Lebih-lebih bila berhadapan dengan teman lawan jenis yang ditaksirnya, halini akan berkembang menjadi hubungan “berpacaran” dan berkembang lebih lanjut pada meningkatnya penampilan pribadi sehingga menambah daya tarik, berdasarkan selera wajah, potongan tubuh, falsafah hidup, cita-cita serta keserasian. Pendekatan yang tidak gegabah tetapi pasti dan meyakinkan akan menghasilakan masa²yang paling indah, sebaliknya masa pacaran merupakan masa yang penuh kepahitan, karena pendektan selama itu selalu ditampilkan hal yang baik-baik yang jauh dari kenyataan. Misalnya menampilkan kendaraan, perhiasanpinjaman, memperkrnalkan family² yang terhomat (bukan orang tua yang asli) jabatan/karier palsu yang ditenarkan demi dapat menarik hati pacarnya. Maka perlu penelitian yang cermat serta tingkatkan kewaspadaan yang tinggi terhadap segala “rayuan gombal” serta segala ulah pamer yang berlebihan, yang berakibat kekecewaan dikemudian hari.
    “sesal dulu pendapat sesal kemudian tag berguna”, “teliti dulu sebelum menentukan pilihan”

    istilah-istilah sosiologi

    1. Animisme (animism) suatu keperccayaan menegnai kehaadiran hal-hal spiritual dalam benda-benda seperti batu dan pepohonan.
    2. Antropologi Budaya (cultural anthropologi) cabang antropologi atau disiplin akademik yang tertarik dengan studi mengenai keanekaragaman kebudayaan
    3. Antropologi sosial (social anthropology) cabang ilmu antropologi atau disiplin akademik yang mengkaji mengenai masyarakat dalam perpektif silang budaya
    4. Asosiatif (associative) istilah saussure untuk yang sekarang disebut paradigma dalam bahasa atau sistem simbol.
    5. Basis (base) aspek materi dari masyarakat yang diyakini oleh Marxis sebagai penentu (determinan )supratruktur atau aspek ideology dari masyarakat.
    6. Difusi (diffusion) perpindahan dari unsur-unsur kebudayaan dari satu manusia ke manusia lain.
    7. Disposisi (disposition) dalam terminologi Bourdieu, berarti kecenderungan-kecenderungan atau pilihan-pilihan individu dalam habitus.
    8. Ekologi budaya (cultural ecologi) studi mengenai hubungan kebudayaan dalam alam terutama dalam poerpektif teori Julian Steward.
    9. Emik (emic) berkaitan dengan system kebudayaan spesifik dalam pemikiran yang berdasarakan warga masyarakat yang diteliti.
    10. Empirisisme (empiricism, empiricist) dotrik bahwa pengetahuan berasal dari pengalaman bukan dari pikiran yang dirancang sebelumnya.
    11. Enkulturasi (enculturation) proses yang melalui proses ini manusia, terutama anak-anak memperoleh kebudayaan.
    12. Etik (etic) berkaitan dengan katagori-katagori yang dianggap universal atau didasarkan pada pemahaman objektif pengamatan dari luar.
    13. Enografi (ethnography) secara halifah berarti menulis tentang manusia.
    14. Etnologi (ethologi) kajian mengenai kelompok etnik dalam pengertian luas berarti sinonim dengan antropologi sosial atau antropologi budaya.

    15. Etos (ethos) karakter distingtf atau semangat dari suatu kejadian atau kebudayaan menurut Bateson.
    16. Evolusi (evolution) perubahan atau perkembangan, seperti dari yang sederhana ke hal yang kompleks, biasanya perubahan ini dianggap lambat laun.
    17. Fakta sosial (sosial fact) istilah dukheim untuk satuan terkecil dalam struktursosial adat istiada, insitusi, atau aspek lainnya dalam masyarakat.
    18. Fenimisme (feminsm, feminis) gerakan yang berkembang untuk menghadapai (aksi kontra) representasi dominal laki-laki dan dominansi laki-laki secara umum.
    19. Fenotip (phenotype) penampilan fisik dariorganisme, sebagaiman yang diproduksi oleh factor genetic dan lingkungan.
    20. Fonem (phoneme) satuan bunyi terkecil yang memiliki makn, lebih khusus satuan bunyi yang ada di dalam system spesifik bahasa dan bunyi.
    21. Fenemik (phonemics) kajian mengenai hubungan sistematika antara bunyi.
    22. Fonetik (phonetics) kajian mengenai bunyi (phone) bahasa dalam esensi dasarnya.
    23. Fratri (pharatry) kelompok keturunan unilineal yang luas, biasanya suatu kluster dari kelompok-kelompok yang lebih kecil seperti klan.
    24. Genotip (genotype) pembentukan genetikdari suatu organisme.
    25. Ideograflik (ideographic) merujuk kepada yang spesifik daripada yang umum (contohnya, deskripsi dari unsur-unsur yang pasti ketimbang generalisasi mengenai proses sosial)
    26. Ideologi (ideology) secara halifah berarti kajian mengenai ide. Secara umum ideology mengandung system nilai,seperti Marxis dan sebagian posmodernis yang berargumen tentang memberikan kekuasaan kepada satu kelompok untuk menguasai yang lain.
    27. Institusi sosial (social institution) suatu unsur dari sistem sosial (misalnya perkawinan adalah suatu aspek dari sistem kekerabatan)
    28. Kebiadaban (savagery) dalam teori evolusi, tingkatan masyarakat paling awal dan paling rendah, dicirikan oleh egalitarianisme dan tingkatan rendah dai kebudayaan materi
    29. Kebudaaya (culture) dalam antropologi biasanya dilihat sebagai totalitas pikira, kemampuan, dan objek yang dimiliki bersama oleh suatu komuniti masyarakat.
    • Kebudayan dan Kepribadian (culture anda personality) perpektif dari Ruth Benedict dan pengikutnya yang menekan ‘kepribadian’ dari seluruh kebudayaan daripada individu
    • Kebudayaan Simbolik (symbolic culture) ranah kebudayaan berkait dengan symbol, yang dioposisikan dengan objek materi, hubungan sosial dan lain-lain.
    • Kebudayaan Total (total culture) dalam etnologi kebudayaan Steward berarti aspek-aspek umum dari kebudayaan, khususnya yang paling kurang rentan terhadap perubahan ekolog ( misalnya, bahsa keyakinan keagamaaan)
    30. Kompetensi (competence) secara linguistik, kemampuan atau pengetahuan ayng dibutuhkan oleh seorang penutur native untuk mengatakan secara intuitif apakah suatu kontruksi berdasarkan tata bahasa atau tidak.
    31. Komuniti (community) suatu kelompok orang memiliki nilai-nilai bersama. Istilah ini dianggap lebih aman daripada ‘masyarakat’ yang eksistensinya ditantang oleh para pemikir postmodernis
    32. Kovade (couvades) suatu adat ketika seorang laki-laki merasa atau berpura-pura hamil. Ketika istri mereka akan melahirkan, biasanya mengusir rasa sakit dan istri dan anaknya.
    33. Langue istilah saussure untuk bahasa dalam pengertian struktur linguistik atau tata bahasa: sebagai analogi, hal ini dapat menjadi tata bahasa kebudayaan seperti bahasa sendiri.
    34. -Monogenesisi (monogenesis) satu asal untuk seluruh ‘ras’ maunusia.
    -Monogenis (monogenist) orang yang mempercayai monogenesis.
    35. Peradababn (civilization) dalam teori evolusionis, adalah tingkat tertinggi dalam masyarakat, yang di tandai oleh urbanisasi, hierarki sosial, dan struktur sosial kompleks.
    36. Perifer (periphery) suatu tempat atau daerah yang secara ekonomi terghantung atau lemah, berlawanan dengan ‘pusat’.
    37. Poligensis (pholygenesis) kemajemukan asal usul atau usul yang terpisah-pisah ras-ras manusia yang terpisah-pisah.
    • Poligenis (poligenist) orang yang percaya poligenesis.
    • Politeisme (polytheism) kepercayaan terhadap lebih dari satu Tuhan
    • Postmodern (postmodern) suatu islilah yang pada mulanya digunakan dalam arsitektur dan seni untuk mengungkapkan reaksi terhadap “modernisme” (misalnya: arsitektur modern) dan bangkitnya kembali tradisi klasik yang kerap kali bercampur tanpa membeda-bedakan.
    38. Praksis (praxis) praktis atau tindakan yang berkaitan dengan masa depan materi sosial (Marx)
    39. Proses sosial (social processes) digunakan untuk perubaha-perubahan siklis dalam masyarakat atau perubahan dalam masyarakat sepanjang waktu.
    40. Reproduksi (repoduction) reproduksi tidak hanya berarti menghasilkan keturunan, tetapi juga menghasilkan kembali aspek kebudayaan atau masyarakat yang ada melalui generasi (teori Marx)
    41. Revolusionis (revolusionist) pandangan bahwa perubahan evolusi sosial adalah hasil peristiwa revolusi sperti ‘kontrak sosial’ tertulis dalam penemuan simbolisme
    42. Sistem Sosial (social System )suatu istilah yang secara bervariasi merujuk kepada sistem-sistem spesifik dalam masyarakat ekonomi, politik, kekerabata, agama atau merujuk kepda masyarakat sebagai suatu keseluruhan dalam aspek-aspek sistematiknya.
    43. Status (status) posisi seseorang dalam struktur sosial.
    44. Supratruktur (superstructure) aspek ideology dari masyarakat yang menurut teori basisi atau infrastukture.
    45. Teori Praktik (practice theory) perpektif yang menekankan tindakan praktis daripada struktur sosial.
    46. Teori Sosial (social theory) cabang sosiologi yang berkaitan dengan masalah-masalah teori besar atau suatu area ilmu sosial yang berkaitan dengan fenomena yang sama
    47. Totern (totern) dalam kepercayaan orang Ojibwa, kekuatan roh dari klan patrilineal yang dipersembahkan oleh sejenis binatang tertentu. Apabila penegertian ini diperluas berarti kekuatan ‘roh’ yang sam pada setiap orang.
    48. Uksoriloka (uxotilocal) tinggal bersama dalam kelompok kerabat istri. Pengulangan pola ini generasi demi generasi membentuk kelompok matrilineal yang berpusat kepada perempuan.
    49. Verstehen istilah dalam bahasa Jerman yang berarti ‘pemahaman’ atau ‘interpretasi (basis sosiologi Max weber)
    50. Virilokal (virilocal) tinggal bersama dengan kelompok kerabat suami. Virilokal yang diperaktekan berulang-ulang generasi demi generasi menciptakan kelompok kerabat patrilienal local yang berpusat pada laki-laki.

    istilah-istilah antropologi

    1. Animisme (animism) suatu keperccayaan menegnai kehaadiran hal-hal spiritual dalam benda-benda seperti batu dan pepohonan.
    2. Antropologi Budaya (cultural anthropologi) cabang antropologi atau disiplin akademik yang tertarik dengan studi mengenai keanekaragaman kebudayaan
    3. Antropologi sosial (social anthropology) cabang ilmu antropologi atau disiplin akademik yang mengkaji mengenai masyarakat dalam perpektif silang budaya
    4. Asosiatif (associative) istilah saussure untuk yang sekarang disebut paradigma dalam bahasa atau sistem simbol.
    5. Basis (base) aspek materi dari masyarakat yang diyakini oleh Marxis sebagai penentu (determinan )supratruktur atau aspek ideology dari masyarakat.
    6. Difusi (diffusion) perpindahan dari unsur-unsur kebudayaan dari satu manusia ke manusia lain.
    7. Disposisi (disposition) dalam terminologi Bourdieu, berarti kecenderungan-kecenderungan atau pilihan-pilihan individu dalam habitus.
    8. Ekologi budaya (cultural ecologi) studi mengenai hubungan kebudayaan dalam alam terutama dalam poerpektif teori Julian Steward.
    9. Emik (emic) berkaitan dengan system kebudayaan spesifik dalam pemikiran yang berdasarakan warga masyarakat yang diteliti.
    10. Empirisisme (empiricism, empiricist) dotrik bahwa pengetahuan berasal dari pengalaman bukan dari pikiran yang dirancang sebelumnya.
    11. Enkulturasi (enculturation) proses yang melalui proses ini manusia, terutama anak-anak memperoleh kebudayaan.
    12. Etik (etic) berkaitan dengan katagori-katagori yang dianggap universal atau didasarkan pada pemahaman objektif pengamatan dari luar.
    13. Enografi (ethnography) secara halifah berarti menulis tentang manusia.
    14. Etnologi (ethologi) kajian mengenai kelompok etnik dalam pengertian luas berarti sinonim dengan antropologi sosial atau antropologi budaya.

    15. Etos (ethos) karakter distingtf atau semangat dari suatu kejadian atau kebudayaan menurut Bateson.
    16. Evolusi (evolution) perubahan atau perkembangan, seperti dari yang sederhana ke hal yang kompleks, biasanya perubahan ini dianggap lambat laun.
    17. Fakta sosial (sosial fact) istilah dukheim untuk satuan terkecil dalam struktursosial adat istiada, insitusi, atau aspek lainnya dalam masyarakat.
    18. Fenimisme (feminsm, feminis) gerakan yang berkembang untuk menghadapai (aksi kontra) representasi dominal laki-laki dan dominansi laki-laki secara umum.
    19. Fenotip (phenotype) penampilan fisik dariorganisme, sebagaiman yang diproduksi oleh factor genetic dan lingkungan.
    20. Fonem (phoneme) satuan bunyi terkecil yang memiliki makn, lebih khusus satuan bunyi yang ada di dalam system spesifik bahasa dan bunyi.
    21. Fenemik (phonemics) kajian mengenai hubungan sistematika antara bunyi.
    22. Fonetik (phonetics) kajian mengenai bunyi (phone) bahasa dalam esensi dasarnya.
    23. Fratri (pharatry) kelompok keturunan unilineal yang luas, biasanya suatu kluster dari kelompok-kelompok yang lebih kecil seperti klan.
    24. Genotip (genotype) pembentukan genetikdari suatu organisme.
    25. Ideograflik (ideographic) merujuk kepada yang spesifik daripada yang umum (contohnya, deskripsi dari unsur-unsur yang pasti ketimbang generalisasi mengenai proses sosial)
    26. Ideologi (ideology) secara halifah berarti kajian mengenai ide. Secara umum ideology mengandung system nilai,seperti Marxis dan sebagian posmodernis yang berargumen tentang memberikan kekuasaan kepada satu kelompok untuk menguasai yang lain.
    27. Institusi sosial (social institution) suatu unsur dari sistem sosial (misalnya perkawinan adalah suatu aspek dari sistem kekerabatan)
    28. Kebiadaban (savagery) dalam teori evolusi, tingkatan masyarakat paling awal dan paling rendah, dicirikan oleh egalitarianisme dan tingkatan rendah dai kebudayaan materi
    29. Kebudaaya (culture) dalam antropologi biasanya dilihat sebagai totalitas pikira, kemampuan, dan objek yang dimiliki bersama oleh suatu komuniti masyarakat.
    • Kebudayan dan Kepribadian (culture anda personality) perpektif dari Ruth Benedict dan pengikutnya yang menekan ‘kepribadian’ dari seluruh kebudayaan daripada individu
    • Kebudayaan Simbolik (symbolic culture) ranah kebudayaan berkait dengan symbol, yang dioposisikan dengan objek materi, hubungan sosial dan lain-lain.
    • Kebudayaan Total (total culture) dalam etnologi kebudayaan Steward berarti aspek-aspek umum dari kebudayaan, khususnya yang paling kurang rentan terhadap perubahan ekolog ( misalnya, bahsa keyakinan keagamaaan)
    30. Kompetensi (competence) secara linguistik, kemampuan atau pengetahuan ayng dibutuhkan oleh seorang penutur native untuk mengatakan secara intuitif apakah suatu kontruksi berdasarkan tata bahasa atau tidak.
    31. Komuniti (community) suatu kelompok orang memiliki nilai-nilai bersama. Istilah ini dianggap lebih aman daripada ‘masyarakat’ yang eksistensinya ditantang oleh para pemikir postmodernis
    32. Kovade (couvades) suatu adat ketika seorang laki-laki merasa atau berpura-pura hamil. Ketika istri mereka akan melahirkan, biasanya mengusir rasa sakit dan istri dan anaknya.
    33. Langue istilah saussure untuk bahasa dalam pengertian struktur linguistik atau tata bahasa: sebagai analogi, hal ini dapat menjadi tata bahasa kebudayaan seperti bahasa sendiri.
    34. -Monogenesisi (monogenesis) satu asal untuk seluruh ‘ras’ maunusia.
    -Monogenis (monogenist) orang yang mempercayai monogenesis.
    35. Peradababn (civilization) dalam teori evolusionis, adalah tingkat tertinggi dalam masyarakat, yang di tandai oleh urbanisasi, hierarki sosial, dan struktur sosial kompleks.
    36. Perifer (periphery) suatu tempat atau daerah yang secara ekonomi terghantung atau lemah, berlawanan dengan ‘pusat’.
    37. Poligensis (pholygenesis) kemajemukan asal usul atau usul yang terpisah-pisah ras-ras manusia yang terpisah-pisah.
    • Poligenis (poligenist) orang yang percaya poligenesis.
    • Politeisme (polytheism) kepercayaan terhadap lebih dari satu Tuhan
    • Postmodern (postmodern) suatu islilah yang pada mulanya digunakan dalam arsitektur dan seni untuk mengungkapkan reaksi terhadap “modernisme” (misalnya: arsitektur modern) dan bangkitnya kembali tradisi klasik yang kerap kali bercampur tanpa membeda-bedakan.
    38. Praksis (praxis) praktis atau tindakan yang berkaitan dengan masa depan materi sosial (Marx)
    39. Proses sosial (social processes) digunakan untuk perubaha-perubahan siklis dalam masyarakat atau perubahan dalam masyarakat sepanjang waktu.
    40. Reproduksi (repoduction) reproduksi tidak hanya berarti menghasilkan keturunan, tetapi juga menghasilkan kembali aspek kebudayaan atau masyarakat yang ada melalui generasi (teori Marx)
    41. Revolusionis (revolusionist) pandangan bahwa perubahan evolusi sosial adalah hasil peristiwa revolusi sperti ‘kontrak sosial’ tertulis dalam penemuan simbolisme
    42. Sistem Sosial (social System )suatu istilah yang secara bervariasi merujuk kepada sistem-sistem spesifik dalam masyarakat ekonomi, politik, kekerabata, agama atau merujuk kepda masyarakat sebagai suatu keseluruhan dalam aspek-aspek sistematiknya.
    43. Status (status) posisi seseorang dalam struktur sosial.
    44. Supratruktur (superstructure) aspek ideology dari masyarakat yang menurut teori basisi atau infrastukture.
    45. Teori Praktik (practice theory) perpektif yang menekankan tindakan praktis daripada struktur sosial.
    46. Teori Sosial (social theory) cabang sosiologi yang berkaitan dengan masalah-masalah teori besar atau suatu area ilmu sosial yang berkaitan dengan fenomena yang sama
    47. Totern (totern) dalam kepercayaan orang Ojibwa, kekuatan roh dari klan patrilineal yang dipersembahkan oleh sejenis binatang tertentu. Apabila penegertian ini diperluas berarti kekuatan ‘roh’ yang sam pada setiap orang.
    48. Uksoriloka (uxotilocal) tinggal bersama dalam kelompok kerabat istri. Pengulangan pola ini generasi demi generasi membentuk kelompok matrilineal yang berpusat kepada perempuan.
    49. Verstehen istilah dalam bahasa Jerman yang berarti ‘pemahaman’ atau ‘interpretasi (basis sosiologi Max weber)
    50. Virilokal (virilocal) tinggal bersama dengan kelompok kerabat suami. Virilokal yang diperaktekan berulang-ulang generasi demi generasi menciptakan kelompok kerabat patrilienal local yang berpusat pada laki-laki.

    Senin, 11 Oktober 2010

    Manusia dipandang dari 3 hal

    3 pandangan tentang manusia
    •   pandangan kita sendiri.
    •  pandangan manusia.
    • pandangan Sang Pencipta.

    Pandangan Positif dari kita sendiri
    Orang yang besar adalah orang yang mampu merubah dirinya sendiri kearah yang lebih baik, ini berkat dorongan orang-orang yang berada disekitarnya. Mampu menghargai perasaan orang lain, mengambil sebuah kep[utusan yang bijaksana. Mengambil sisi positif disetiap perkataan orang lain.

    Pandang  Positif dari orang-orang di sekitar kita

    dari sudut pandang orang sekitar kita, ketika kita memiliki sebuah kedudukan (sratifikasi social), dimana orang-orang melihat kita sebagai orang memiliki kedudukan yang patut untuk dihormati,

    Pandang positif dari Sang Pencipta

    kita dilihat oleh sang pencipta dimana kita sudah menjalankan perintah-Nya dan menjauhin larangan-Nya, melalukan amalan-amalan yang baik.


    Buat kamu yang sedang menikmati masa remaja.manfaatkan masa emas ini sebaik-baiknya sobat,.,.,.,.,mumpung masih remaja jangan cuman pakai masa emasmu untuk hal-hal yang gak penting atau rasa kurang percaya diri,.,.,.,ayoo sobat jadikan masa remaja yang indah penuh warna...lakukan hal-hal positip yang buat sobat tag merasa risihhhh....

    MASA REMAJA

    Masa yang paling menabjubkan adalah masa remaja, masa dimana sebuah penentuan untuk mencari siapa diri kita.....
    masa dimana banyak mimpi, besemangat, bahkan merasa bisa menaklukan dunia.
    masa remaja adalah masa pententu masa depan lho guys,,,
    Menjadi sukses dan berprestasi buaknlah hal yang suit lho untuk dicapai.....
    Ketiak kamu sudah bisa membiasakan kebiasaan baik dalam hidupmu maka karakter pribadimu akan mengarah ke hal-hal yang positif.......
    begitu pula dengan tingkah lakumu saat berhadapan dengan orang lain...................

    Al-qur'an